Politología Elemental
Estructura y Dinámica del Proceso Político
La obra recuerda que la existencia humana es el primer acto político. Esto porque al existir el ser humano adquiere consciencia de la realidad, siendo ésta la operación que revela la relación esencial existente entre humanidad y política.
Formato
Tapa blanda
Páginas
244 pág.
Idioma
Español
"El hombre es un lobo para el hombre."
El Estado de Naturaleza
Hobbes describe una condición hipotética de la humanidad sin gobierno, donde la competencia, la desconfianza y la gloria llevan a una "guerra de todos contra todos".
El Contrato Social
La propuesta de una transferencia de derechos a una autoridad soberana para garantizar la paz y la defensa común, creando el gran 'Leviatán'.
Luis Heincke Scott
Politólogo especializado en Guerra Política e Inteligencia y profesor de las Cátedras de Ciencia Política, Historia, Cultura e Inteligencia.
Autor de libros tales como:
- Método de Ingelección Estratégica.
- Chile: Crónica de un Asedio.
- Caso Arsenales y atentado Presidencial.
- Vía Revolucionaria de Masas.
- Política Militar del Partido Comunista.
- Subversión Religiosa
- Insurrección No Violenta
- Alianzas y Hegemonía Revolucionaria
Capítulo I
El Primer Acto Político
La existencia humana es el primer acto político. Al nacer, el ser humano no solo ingresa al mundo físico, sino que se inserta en una red de relaciones, normas y estructuras que lo anteceden y que inevitablemente lo condicionan.
Esto porque al existir, el ser humano adquiere consciencia de la realidad. Es en ese momento —el instante en que la mente reconoce su entorno— cuando emerge la dimensión política del hombre. La consciencia no es un acto pasivo: implica percibir diferencias, jerarquías, tensiones.
La relación esencial entre humanidad y política no es, por tanto, un accidente histórico ni un pacto voluntario posterior a la existencia. Es constitutiva. No hay ser humano fuera de la política, así como no hay política fuera del ser humano.
Capítulo I
El Primer Acto Político
El poder, en su forma más elemental, no es la dominación de unos sobre otros. Es la capacidad de orientar la realidad. Y esa capacidad nace con la consciencia misma. Comprender esto es el punto de partida de toda politología seria.
Cuando un niño exige atención, cuando un grupo defiende su territorio, cuando una comunidad establece normas de convivencia, en todos esos actos se está ejerciendo poder. No poder en sentido coercitivo, sino poder en sentido constitutivo: el poder de definir lo que es real y lo que importa.
La politología elemental comienza, entonces, no con el Estado ni con las instituciones, sino con el hombre mismo. Con su existencia, su consciencia y su inevitable inscripción en el mundo de los otros.
Capítulo II
La Estructura del Proceso Político
Todo proceso político tiene una estructura. No importa si se trata de la negociación entre dos vecinos o de la disputa entre potencias mundiales: en ambos casos operan los mismos principios elementales que la ciencia política se encarga de describir y analizar.
El primer elemento de esa estructura es la demanda. Todo proceso político comienza cuando alguien —un individuo, un grupo, una nación— formula una exigencia sobre la realidad: quiero esto, rechazo aquello, necesito lo de más allá.
El segundo elemento es la respuesta. La demanda política no existe en el vacío: siempre interpela a alguien con la capacidad —o la obligación— de responder. Esa relación entre demanda y respuesta es el núcleo dinámico de toda política.
Perspectivas Críticas
La obra más importante de la filosofía política escrita en lengua inglesa. Sigue siendo tan provocadora hoy como en el siglo XVII.
— The Guardian (Academic Reviews)
Un análisis gélido y magistral del poder. Hobbes no ofrece consuelos, sino una arquitectura racional de la supervivencia política.
— Revue Philosophique
Esta edición académica de Pensamiento & Poder captura la esencia del texto original con un aparato crítico impecable.
— Crítica de Libros Políticos
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